《三顧茅廬》教學(xué)設(shè)計(jì)15篇

作為一名優(yōu)秀的教育工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開(kāi)發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的《三顧茅廬》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.借助注釋及工具書(shū)疏通文意，把握小說(shuō)情節(jié)。

2.通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)理解劉備人物形象，借助本文三首詩(shī)句的學(xué)習(xí)理解諸葛亮人物形象。

3.聯(lián)系三顧茅廬前幾回相關(guān)內(nèi)容，了解本文層層鋪墊的寫(xiě)作方法，體會(huì)三顧茅廬本身蘊(yùn)含的豐富意義。

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、借助注釋疏通文意，把握小說(shuō)情節(jié)。

1.文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介。（投影）

成語(yǔ)三顧茅廬的含義：顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備去南陽(yáng)郡鄧縣隆中（今湖北襄陽(yáng)隆中）的諸葛亮家去訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。

2.本文選自《三國(guó)演義》第三十八回“定三分隆中決策，戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”。通過(guò)預(yù)習(xí)，請(qǐng)你概括一下本文的主要內(nèi)容。

課文講述了劉備第三次前往茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己完成統(tǒng)一大業(yè)，諸葛亮被劉備的誠(chéng)心感動(dòng)而出山的故事。

3.諸葛亮出山，是后來(lái)赤壁鏖戰(zhàn)、三國(guó)鼎立的關(guān)鍵。劉備親自到隆中去了三次，才得見(jiàn)面。劉備請(qǐng)諸葛亮這件事，在《三國(guó)志諸葛亮傳》里只有“凡三往乃見(jiàn)”的簡(jiǎn)單記載；但在《三國(guó)演義》里，主要以講史為內(nèi)容，經(jīng)過(guò)作家的想象和渲染等藝術(shù)加工再現(xiàn)成文，偏重?cái)⑹?，故事性?qiáng)，行文淺顯，通俗易懂。今天，我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)劉備第三次請(qǐng)諸葛亮出山的故事。小說(shuō)情節(jié)可分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋疏通文意，提取事件發(fā)生先后的關(guān)鍵情節(jié)，理清劉備第三次請(qǐng)諸葛亮出山的情節(jié)。

（1）疏通文意，注意下列詞語(yǔ)的含義。

齊桓公欲見(jiàn)東郭野人，五反而方得一面。

周文王謁姜子牙。（鏈接：周文王請(qǐng)姜子牙的故事。）

惑：使迷惑。

謁：拜訪。晉謁：進(jìn)見(jiàn)地位高的或者輩分高的人。

俗客：塵世間人，與隱逸之人相對(duì)。

文幾：幾案、書(shū)桌。

年幼才疏：才學(xué)不高，空虛。

開(kāi)其愚拯其厄：?jiǎn)l(fā)愚魯，拯救困厄。

頓開(kāi)茅塞：比喻忽然開(kāi)竅，醒悟或明白了一個(gè)道理。頓開(kāi)：立刻開(kāi)通。茅塞：謙辭，表示自己無(wú)知，思想閉塞，好像心里被茅草堵住了一樣。

犬馬之勞：像犬馬一樣所做的操勞。表示心甘情愿受人驅(qū)使，為人效勞。

（2）理清情節(jié)。

開(kāi)端：兩次不遇，欲再往訪。

發(fā)展：先生晝寢，玄德侍候。

高潮：屏人促席，隆中對(duì)策。

結(jié)局：玄德拜請(qǐng)，孔明出山。

二、聯(lián)系三顧茅廬前幾回相關(guān)內(nèi)容，了解本文層層鋪墊的寫(xiě)作方法。

從小說(shuō)整體來(lái)看，諸葛亮可以說(shuō)是《三國(guó)演義》里的主人公，是《三國(guó)演義》的靈魂；他的出場(chǎng)自然而然應(yīng)是異常隆重的場(chǎng)面，是值得以濃墨重彩大寫(xiě)特寫(xiě)的。三顧茅廬是諸葛亮正式出場(chǎng)的過(guò)程，所以作者對(duì)三顧茅廬的描寫(xiě)，層層鋪墊，重重渲染，極盡曲折變化、抑揚(yáng)頓挫之能事，使得讀者對(duì)諸葛亮產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇、期待和仰慕。作者在敘述三顧茅廬的過(guò)程中，前后共使用了十三個(gè)頓挫手法（補(bǔ)充：指詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法、舞蹈的跌宕起伏、回旋轉(zhuǎn)折）。請(qǐng)同學(xué)們按照下列表格前兩次拜訪的內(nèi)容找出本次拜訪的頓挫來(lái)。

三顧茅廬經(jīng)歷的人事頓挫

誤把徐庶當(dāng)孔明①②

司馬徽舉薦孔明③

一顧茅廬見(jiàn)到孔明家童子④

見(jiàn)到亮友崔州平⑤

二顧茅廬見(jiàn)到亮友石廣元、孟公威⑥

見(jiàn)到亮弟諸葛均⑦

見(jiàn)到亮岳父黃承彥⑧

三顧茅廬亮?xí)儗嬑葱癣?/p>

亮翻身又睡⑩

亮醒了更衣9322;

請(qǐng)教被推辭9323;

懇請(qǐng)出山難從命9324;

但劉備的誠(chéng)意最終還是打動(dòng)了諸葛亮，所以他終于答應(yīng)出山輔佐劉備。在敘述三顧茅廬的過(guò)程中，作者運(yùn)用了這么多的頓挫手法，充分顯示了劉備求才若渴、禮賢下士的可貴品質(zhì)；同時(shí)，由此也刻畫(huà)出諸葛亮神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾、神秘莫測(cè)、高雅灑脫的隱士風(fēng)流及其立身嚴(yán)正、自尊自信的品格。

三、抓住動(dòng)作描寫(xiě)，理解劉備形象。

根據(jù)情節(jié)找出描寫(xiě)劉備動(dòng)作的詞語(yǔ)，并試著分析從這些動(dòng)作行為可以看出劉備怎樣的心情與品質(zhì)。

下馬步行：文官落轎，武官下馬，這是古人對(duì)特別有地位或?qū)ψ约壕囱龅娜吮硎緲O大的尊敬。

叩門：敲門，但不是用手敲。古代的大門都有兩個(gè)銅制的圓環(huán)，叩門就是手握?qǐng)A環(huán)，讓環(huán)敲擊大門。進(jìn)入他人的房間或辦公室，都應(yīng)該輕輕的叩門，得到允許后方可進(jìn)入，切不可貿(mào)然闖入。叩門時(shí)應(yīng)以指關(guān)節(jié)輕叩，不可以用力拍打。不論房間的門是開(kāi)著還是關(guān)著，叩門都是必須的。

徐步而入：輕輕緩慢步入。

拱立階下、猶然侍立、又立了一個(gè)時(shí)辰：恭恭敬敬等候。

下拜：拜，《說(shuō)文解字》的注釋：“拜”是會(huì)意字。甲骨文像雙手捧禾麥獻(xiàn)給神祖之形，會(huì)向神祖拜祭祈禱之意。本義是拔起禾麥奉獻(xiàn)給神祖。引申為一種表示敬意的禮節(jié)。文中提到拱手謝曰、頓首拜謝、拜請(qǐng)、拜獻(xiàn)都表示對(duì)諸葛亮的敬重。

（補(bǔ)充：叩首，舊時(shí)漢族交際禮儀。祭祀天地祖宗，晉謁君長(zhǎng)父老，一種較重的跪拜禮。伏身跪下，兩手扶地，以頭近地或著地?；祝╭ǐshǒu），指古代漢族跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用。跪下并拱手至地，頭也至地。頓首，指磕頭。古代漢族的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地即舉而不停留；書(shū)簡(jiǎn)表奏用語(yǔ)。表示致敬。常用于結(jié)尾。）

屏人促席：叫他人回避，將座席靠近。可見(jiàn)其敬重。

避席：古人席地而坐，離席站立，表示敬意。

（拱手禮：兩手在胸前相拱，稱為"揖”，帝國(guó)晚期稱“拱手”或“拱手肅立”，是中國(guó)古代開(kāi)始的相見(jiàn)或感謝時(shí)常用的一種禮節(jié)。行禮時(shí)，雙手互握合于胸前。當(dāng)代一般右手握拳在內(nèi)，左手在外；若為喪事行拱手禮，則正好相反。一說(shuō)古人以左為敬，又有人在攻擊別人時(shí)，通常用右手，所以拱手時(shí)，左手在外，以左示人，表示真誠(chéng)與尊敬。女子行拱手禮時(shí)則正好反過(guò)來(lái)，這是因?yàn)槟凶右宰鬄樽?，女子以右為尊。?/p>

泣曰、淚沾袍袖、衣襟盡濕：可見(jiàn)玄德請(qǐng)孔明之誠(chéng)心。

這些細(xì)微的動(dòng)作，表達(dá)出了劉備的心情——對(duì)賢人的渴求和誠(chéng)懇，從而我們可以看出劉備禮賢下士、求才若渴、謙恭真誠(chéng)的品質(zhì)。

這篇小說(shuō)刻畫(huà)人物的方法除了動(dòng)作刻畫(huà)以外，還大量刻畫(huà)了人物的語(yǔ)言，課下同學(xué)們可以試著從語(yǔ)言的角度來(lái)分析本文中張飛、關(guān)羽的性格。

四、抓住詩(shī)句，理解諸葛亮人物形象。

1.羅貫中在《三 ……此處隱藏24477個(gè)字……

2、感情朗讀，隨機(jī)點(diǎn)撥。

重點(diǎn)句4：劉備趕緊下拜說(shuō)：“久聞先生大名，曾經(jīng)兩次謁見(jiàn)，都沒(méi)有遇見(jiàn)。”

預(yù)設(shè)感悟點(diǎn)：抓“趕緊下拜”，“謁見(jiàn)”等詞感受他（求賢若渴、禮賢下士）的精神。

1、抓“趕緊”“謁見(jiàn)”感受。

2、感情朗讀，隨機(jī)點(diǎn)撥

3、劉備的這份急于求賢的精神真讓人感動(dòng)！

三、觀看錄像，交流感受。

四、拓展結(jié)課，深化主題。

1、總結(jié)：學(xué)了整篇課文，想一想是什么打動(dòng)了諸葛亮，使他最終答應(yīng)出山輔佐劉備？

2.、師小結(jié)

3、拓展：課外收集、閱讀有關(guān)三國(guó)中尊重人才的故事。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能

1、學(xué)會(huì)本課生字，理解所學(xué)詞語(yǔ)的意思。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

3、了解作者及《三國(guó)演義》相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

4、能理清文脈結(jié)構(gòu)，體會(huì)情節(jié)的一波三折。

過(guò)程與方法

1、體味精煉暢達(dá)的語(yǔ)言，結(jié)合文中精彩語(yǔ)句品味劉備、諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)兩人的優(yōu)良品質(zhì)。

2、感受劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

初步感知并學(xué)習(xí)劉備訪求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、能理清文脈結(jié)構(gòu)，感知情節(jié)的一波三折。

2、品味劉備、諸葛亮的形象，學(xué)習(xí)兩人的優(yōu)良品質(zhì)。

3、透過(guò)文中對(duì)比手法的運(yùn)用，理解劉備和諸葛亮的性格特點(diǎn)。

【教學(xué)工具】

教學(xué)PPT，朗讀音頻

【教學(xué)方法】

1、比較閱讀法。

2、視頻直觀賞讀法。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、趣味導(dǎo)入

劉備帶著兩個(gè)義弟去邀請(qǐng)諸葛亮，輔助自己完成統(tǒng)一中原的大業(yè)，但去了兩次都未能見(jiàn)著。冬去春來(lái)，劉備決定第三次前往隆中，就讓我們一起跟隨劉備去拜訪諸葛亮吧！

二、知識(shí)卡片

1、作者檔案

羅貫中（約1330—約1400），元末明初小說(shuō)家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。

羅貫中編著的小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌?。其中《三?guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。

2、背景鏈接

本課節(jié)選自我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)名著《三國(guó)演義》第三十八回（人民文學(xué)出版社1991年版）。

建安十二年（207年）冬至十三年（208年）春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到臥龍崗拜訪諸葛亮。前兩次都沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮，第三次終于相見(jiàn)。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師。

3、語(yǔ)基積累

（1）生難字

拜謁（yè）今番（fān）叱（chì）僥（jiǎo）幸豈可相強(qiáng)（qiǎng）

猶（yóu）然綸（guān）巾鶴氅（chǎng）漢室末胄（zhòu）

愧赧（nǎn）謬（miù）傾頹（tuí）竊命（qiè）沔（miǎn）

殆（dài）民殷（yīn）存恤（xù）簞（dān）食壺漿鄙賤（bǐ）

（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)

愧赧：因羞慚而臉紅。

避席：古人席地而坐，起座離席，表示敬意。

屏人促席：教他人回避，將座席靠近。屏，使回避。促，靠近。

如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。貫，貫穿，進(jìn)入。

用武之地：用兵之地。指大家都要爭(zhēng)奪的地方。

簞食壺漿：用簞盛飯、用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。

經(jīng)世奇才：舊時(shí)稱治國(guó)安民的才能。經(jīng)世，治理天下。

挾天子以令諸侯：挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯。諸侯，這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。

第二課時(shí)

一、初步感知

1、文題探討

“三顧茅廬”中“三”為確數(shù)?！度龂?guó)演義》記述了劉備三次拜訪諸葛亮的故事；“顧”，動(dòng)詞，“拜訪”之意；“茅廬”是對(duì)諸葛亮在隆中住宅的稱呼，意指“樸素”“簡(jiǎn)陋”之所。題目也恰好概括了故事本身。

2、分層解讀

第一部分（第1段）：寫(xiě)第三次顧茅廬之前，關(guān)羽和張飛持有不同態(tài)度，劉備力排眾議，決定前往。

第二部分（第2~3段）：寫(xiě)劉備第三次拜謁諸葛亮得以成功遇見(jiàn)，與之談?wù)撆d邦救國(guó)之策。

第三部分（第4段）：劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助。

二、深層領(lǐng)悟

1、本文寫(xiě)張飛對(duì)表現(xiàn)劉備的性格特征有什么作用？

用張飛的粗暴和急躁來(lái)襯托劉備求賢的真誠(chéng)和謙恭。

2、劉備在拜見(jiàn)諸葛亮?xí)r已年過(guò)40，而當(dāng)時(shí)諸葛亮只有27歲，劉備稱諸葛亮為“大賢”自稱“謁見(jiàn)”并“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”，這些描寫(xiě)，表明劉備什么樣的心態(tài)？

求賢若渴，對(duì)諸葛亮態(tài)度謙恭，非常有誠(chéng)意。

3、從哪些地方可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”？

從劉備的動(dòng)作（輕輕敲、等候、快步走進(jìn)等）、神態(tài)（恭恭敬敬），可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。

4、第3段文字主要用什么手法對(duì)諸葛亮進(jìn)行了描寫(xiě)？寫(xiě)出了諸葛亮怎樣的性格特點(diǎn)？

肖像、語(yǔ)言描寫(xiě)。

表現(xiàn)了諸葛亮儒雅脫俗、胸懷天下、洞察時(shí)世、足智多謀、見(jiàn)識(shí)卓越的特點(diǎn)。

5、試分析本文鮮明的對(duì)比的運(yùn)用。

（1）文中寫(xiě)張飛和劉備對(duì)待諸葛亮截然不同的態(tài)度，劉備決定第三次到隆中，張飛嚷著要用繩子捆來(lái)，劉備生氣責(zé)備張飛魯莽。這一對(duì)比突出了劉備對(duì)諸葛亮的敬重。

（2）張飛與劉備是結(jié)拜兄弟，諸葛亮是一位與劉備素未謀面的草民，為了請(qǐng)諸葛亮，劉備竟然斥責(zé)自己的結(jié)拜兄弟，可見(jiàn)劉備對(duì)諸葛亮的敬重。

（3）劉備“拱立階下”“半晌”“又立了一個(gè)時(shí)辰”，劉備是當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝的叔父，是皇叔，是皇親國(guó)戚，而諸葛亮是一介草民；當(dāng)時(shí)劉備47歲，諸葛亮只有27歲，一個(gè)是長(zhǎng)輩，一個(gè)是晚輩。就這樣，劉備“拱立階下”“半晌”“又立了一個(gè)時(shí)辰”。從而刻畫(huà)了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意、尊重人才的人物形象。

【結(jié)束語(yǔ)】

本文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神，同時(shí)也表現(xiàn)出諸葛亮的確是一位有卓越智慧的曠世奇才。“古今多少事，都付笑談中”，唯一讓我們記住的那就是劉備對(duì)人才的“尊重”，讓我們齊讀這個(gè)詞語(yǔ)：“尊重人才”，讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)古訓(xùn)：“尊重人才”。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

三顧茅廬羅貫中

斥責(zé)張飛下馬步行

階下恭候下拜謁見(jiàn)

禮賢下士求賢若渴