成語的成語故事

韓愈和柳宗元(字子厚)是中國兩位杰出的文學家。大名鼎鼎的唐宋八大家中，唐代有兩位，這兩位就是韓愈和柳宗元。韓愈長柳宗元七歲，而柳宗元卻死在韓愈之前，僅活了四十六歲。

韓愈是柳宗元的好朋友。柳宗元去世后，韓愈責無旁貸地寫下了《柳宗元墓志銘》。韓愈在銘文中先概述了柳氏先世的事跡，然后敘說柳宗元仕途的不幸和在文學上的成就。柳宗元被貶官柳州(今廣西柳州市地區)時，劉禹錫也將同時被貶往播州(今貴州省遵義市地區)。當時播州新建，地處偏遠，生活艱苦，瘴癘時作，“非人所居”;而劉禹錫則上有高齡老母，“萬無母子俱往之理”。于是，柳宗元不避罪上加罪的危險，上書朝廷，請求以柳州換播州。銘

文激動地指出：“嗚呼!士窮乃見節義。”這是韓愈給柳宗元崇尚仁義、忠厚待友的崇高評價。接著，筆鋒陡轉，描述群小的行徑。這些人平時和睦相處，也能一塊兒吃吃喝喝，臉上總是堆滿笑容 ，有時還握著對方的手，蹦出幾句掏心窩子的話，還滿臉熱淚地指天發誓：“哥們兒，咱們死也得死在一塊!”這一切全像是最真實的，好像他最值得信任。但是，一旦遇到毛發般的蠅頭利益，這種人便立即翻臉不認人，好像壓根兒就不認識你這個人了。“落陷阱(通‘井’)不一引手援，反擠之，又下石焉”——看到有人要掉進井里，不立即拉他一把，反而把他擠下井，還往井里扔石頭。這種行為連禽獸都干不出來，他自己卻洋洋然以為揀了個大便宜。這號人如果得知子厚的高風義舉，多少也應該有點慚愧吧。

文中“落陷阱 又下石”后被煉為典故“落井下石”。

落井下石的解釋

[釋義] 看見別人落在井里;還往井下丟石頭。比喻乘人之危;加以打擊、陷害。

[語出] 唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害;僅如毛發比;反眼若不相識;落陷阱;不一引手救;反擠之;又下石焉者;皆是也。”明·李贄《續焚書·答來書》：“若說叔臺以而落井下石害我;則不可。”

[正音] 落;不能讀作“lào”。

[辨形] 石;不能寫作“右”。

[近義] 乘人之危 趁火打劫

[反義] 助人為樂 雪中送炭 相濡以沫

[用法] 用作貶義。多用在別人遇到困難或危險時;乘機加以打擊陷害。一般作謂語、定語。

用落井下石的造句

1) 去年月初，在議會彈劾了緊急政府后，貝盧斯科尼的政黨落井下石地宣布不再支持蒙蒂。

2) 我不是那種落井下石的人，我是直接把井封了。

3) 這種乘興而來,敗興而去,落井下石的小人,不值得交往。

4) 小過必察，謂之吹毛求疵;乘患相攻，謂之落井下石。

5) 他對你縱有深仇大恨,也不該落井下石。

6) 我們要為別人雪中送炭,不要落井下石。

7) 他遇到危險你不但不救他,反而落井下石,你這樣做對嗎?

8) 他最討厭那種嫌貧愛富，落井下石的人。

9) 這種落井下石的勾當非君子所當為。

10) 如果我們的政府繼續對已經衰退的經濟落井下石，我們會需要一段很長很長的時間才能恢復元氣。

11) 他都已經被害得這么慘了，你還落井下石!

12) 但是這些政客看來不會對美元落井下石，起碼這會削弱中國出口產品在美國的競爭力。

13) 落井下石可能不道義，但是確實又贏了。

14) 你要不能幫忙就算了，千萬別再落井下石。

15) 影子大臣喬治奧斯本在倫敦金融城演講時落井下石，嘲弄布朗聲稱的英國在走出經濟危機中比其競爭對手"走在更前"。

16) 他都已山窮水盡了，你還向法院提起控訴，這不是落井下石的作法嗎?

17) 不肯雪中送炭也就算了，但請別再落井下石，使情況雪上加霜，更加糟糕!

18) 治病救人的反義詞是落井下石、致人死地。

19) 消費者在這時卻落井下石。

20) 朋友有難，他不但伸出援手，反而落井下石，真是可恥。

21) 他是個落井下石的小人。

22) 即使是那些渴望對默多克落井下石的人，見到其他記者被帶到警察局也會心生不安。

23) 他說是我的莫逆之交，卻在我遭到誣陷的時候，落井下石，真是令人心寒。

24) 我們要的是能和衷共濟的真朋友，而不是遇事落井下石的假朋友。

25) 一個人走背運時,你不該落井下石.

26) 崔水利用這個千載難逢的機會,繼續落井下石。

27) 馬六米你少給老子落井下石,我對陛下的忠誠日月可鑒。

28) 伯父,我對當今官場中的擠壓異已,落井下石的現像很是憤慨!

29) 做事情一定要事先設立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對不能偷的。所以說事情萬萬不可做絕，落井下石的事絕對不要干，給別人讓出退路就等于自己前進了。

30) 不要痛打落水狗：“打落水狗”是為了表明你的立場，但切不可做的過分，以免被人視作“落井下石”;況且人生何處不相逢，給別人留一條路，自己也就多一條路。

31) 周老板很清楚劉小姐家的狀況，不但沒及時伸出援手，反而趁火打劫，落井下石。

32) 但是有擔憂如果印度大的銀行或者房地長行業出了問題，這些評級機構可能會落井下石。

33) 雪萊伯克利，議會中代表拉斯維加斯的民主黨人，對共和黨人打算擱置這些方案的計劃十分憤慨：竟然想著落井下石!

“李代桃僵”這句成語，出自一首樂府詩。詩的開頭第一句是：“雞鳴高樹巔，……”因此，在《樂府詩集》中，這首詩就以《雞鳴》為篇名。

這首詩的末后兩節，原文是：兄弟四五人，皆為侍中郎。五日一時來，觀者滿路旁。黃金絡馬頭，颎颎何煌煌！桃生露井上，李樹生桃旁；蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！

這兩節的大意是說，：一家四五個兄弟，都是高官，每隔5天休假的日子，他們同來相聚的時候，路旁擠滿了看熱鬧的人。瞧他們的服飾打扮，多么華麗，連馬嚼子和韁繩都有黃金裝飾，光燦燦地，漂亮極了！接著說：井邊有一株桃樹，桃樹旁一邊有一株李樹。害蟲來咬桃樹的根，李樹雖然沒有遭到蟲害，卻也替桃樹著急、難受，而至于僵死了。桃李這樣的樹木，竟能同情互愛、以身相代，而同胞兄弟卻還有把手足之情忘得一干二凈的呢！

這是一首暗寓諷刺的詩。在封建社會，統治階級內部，往往因爭權奪利，而勾心斗角，互相殘殺；兄弟之間，表面上虛偽應付，暗底里彼此嫉妒，設若一人有難，其余的人不但不肯相助，還要幸災樂禍，或者乘機打擊。這首詩，就是諷刺這類“兄弟”的，說他們不如樹木。

“李代桃僵”這句成語，就是由這首詩而來。但是，我們運用這句成語的時候，只用它來比喻“代替”、“頂替 ……此處隱藏7016個字……身邊的童子神態很傳神，只是他手中的水晶瓶好象少了點東西。

眾弟子說：沒發現少什么呀。

童仁益說：老師每次畫瓶子，總要在瓶中畫一枝鮮花，可這次卻沒有。也許是急于出門，來不及畫好，我們還是畫好了再著色吧。

童仁益說著，用心在瓶口畫了一枝艷麗的紅蓮花。

孫知微從朋友家回來，發現童子手中的瓶子生出一朵蓮花，又氣又笑地說：這是誰干的蠢事，若僅僅是畫蛇添足倒還罷了，這簡直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用來降服水怪的鎮妖瓶，你們給添上蓮花，把寶瓶變成了普通的花瓶，豈不成了天大的笑話。說著，把畫撕了個粉碎。

眾弟子看著童仁益，默默低頭不語。

北宋大學問家楊時，在40多歲時與好友游酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時攔住了。程頤一覺醒來，才發現門外的兩個“雪人”。

禮儀是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。古人云：“不學禮，無以立。”

【成語】： 方寸之地

【拼音】： fāng cùn zhī dì

【解釋】： 指心。

【成語故事】：

徐庶是三國時劉備的軍師。他多謀善斷，料事如神，深得劉備的信賴。

一次，徐庶識破八門金鎖陣，大敗曹操官兵。曹操將領曹仁不服輸，深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料，待曹仁離開樊城時就乘虛而入。結果，樊城失守。曹仁敗退許昌，愧對曹操。曹操說：劉備必有能人為他策劃！曹操探得是徐庶，便想把他騙到許昌留在身邊。他們摹仿徐庶母親的筆跡寫信給徐庶。徐庶見信得知老母押在許昌，只好揮淚告別劉備。徐庶說：今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別！

方寸：指人的心。成語方寸之地指人的心緒。

唐朝中期，各鎮節度史都擁有軍事、經濟大權，根本不把朝廷放在眼里。蔡州節度使的兒子吳元濟在父死之后，起兵叛亂。唐憲宗派大將李？。擔任唐州節度使，剿滅吳元濟。

李？到任，放風麻痹吳元濟。散布說，我是個懦弱無能的人。朝廷派我來，只是為了安頓地方秩序。至于攻打吳元濟，與我無干。吳元濟觀察了李？的動靜，見他毫無進攻之意，也就不把李訴放在心上了。

其實李？一直在思考攻打吳元濟老巢蔡州的策略。他趁機擒獲了吳元濟手下的大將李佑，對他優禮有加，感動了李佑。李佑告訴李？，吳元濟的主力部隊都部署在洄曲一帶，防止官軍進攻，而防守蔡州城的不過是些老弱殘兵。蔡州是吳元濟最大的空隙，如果出奇制勝，應該迅速直搗蔡州，活捉吳元濟。

李？在一個雪天的傍晚，率領精兵抄小路，神奇地直抵蔡州城邊，趁守城士兵呼呼大睡時，爬上城墻，殺了守兵，打開城門，部隊靜悄悄涌進了城。籌吳元濟從睡夢中驚醒，發現宅第已被圍困，負隅頑抗，終于被捉。李訴將吳元濟裝進囚車，押往長安。駐扎在洄曲的董重質見大勢已去，也向李？投降。

公元前541年，楚國的令尹公于圍殺害了楚王，自己當上國君，史稱楚靈王。公子圍原本是個善于玩弄權術的人，篡奪王位后，更是為所欲為，任意迫害他看不上眼的人。靈王篡位不久，就出兵攻打齊國，將齊國的一個大夫全族處死。接著又突然襲擊弱小的賴國，從而引起各諸侯國的強烈不滿。為了供自己享樂，靈王不惜耗費大量錢財，征用無數民工，建造了一座豪華的章華官，給百姓帶來無窮無盡的災難。

宗室大臣白公子張對此非常憂慮。為了楚國的前途，他明知靈王不愿聽逆耳之言，也要尋找一切機會向他進諫，勸他節制淫樂，愛惜民力，以德待人。靈王開始還能讓子張把進諫的話講完，但次數多了。越來越感到討厭。一天他問一位大臣：“子張最近老是在我面前嘮叨，要我注意這當心那，你看用什么辦法叫他不再開這種口?”那大臣回答靈王說：“以后子張再咳叨，大王可以對他說，我常和鬼神打交道，聽到各種各樣的勸諫，不想再聽其它話了。”’不久，子張又向靈王進諫，靈王就用那大臣教給他的話回答。子張聽了，憤概他說：“殷朝的武丁是位賢明的君主，還到處求賢。

大王的德行比不上武丁，卻如此討厭別人規勸。做大王的臣子太難了!”靈王聽了這話，不便指責子張，勉強地說：“好，那你就繼續進諫吧。我雖然不能采納你這些規勸的話，但還是愿意把它放在耳朵里的!”子張無可奈何，苦笑一聲，說：“臣是為了大王采納才進諫的。不然的話，巴浦產的犀角和象牙等多得很，大王盡可以用來做瑱塞耳，又何必把規勸的話當作瑱來塞耳呢?”

【成語】兔死狐悲

【讀音】tu sǐ hu bēi

【釋義】兔子死了，狐貍感到悲傷。比喻因同類的死亡而感到悲傷。

【出自】《宋史;李全傳》：狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存？元;無名氏《賺蒯通》第四折：今日油烹蒯徹，正所謂兔死狐悲，芝焚蕙嘆。

【近義詞】物傷其類、狐死兔泣

【反義詞】：幸災樂禍

【成語典故】從前，一只兔子和一只狐貍為對付共同的敵人――獵人，彼此聯盟發誓，發誓要同生死，共患難。一天，當他們正在田野里享受大自然的美景時，不料一群獵人突然前來，一箭就射死了兔子，狐貍也險遭不測。獵人走后，狐貍就跑到兔子身旁，哀泣悲悼。有個長者經過，看見狐貍在兔子旁邊哭泣，覺得奇怪，就問狐貍哭泣的原因。 狐貍悲哀的說："我和兔子同樣是微小的動物，是獵人捕獵的對象。我們相約共同對敵， 共生死，同患難。現在我的同盟被獵人射死，他今日的死亡，意味著我明天的死亡。我們是真正的朋友，我哪能不傷心哭泣呢！" 長者聽了，嘆著氣，說："你為這樣的同伴哀悼哭得有理！" "兔死狐悲"這個成語就是由這個故事而來的，表示對同盟的死亡或不幸的傷心。

車胤是晉朝時代的人，年輕的時候就很喜歡讀書，但是因為他家很窮，買不起油燈，晚上沒有辦法看書，他覺得這樣下去，會浪費許多寶貴的時光，就想辦法要克服。

有一天晚上，他看見一群螢火蟲一閃一閃的在眼前飛來飛去，他立刻想到了如果捉幾十只螢火蟲放在袋子里，是不是也可以照亮書本呢？從此以后，他每夜都在螢火蟲尾端一閃一亮下看書，常常看到天亮了都還不休息。

后來，人們比喻一些家里貧苦但是認真讀書的人，就用“囊螢照書”來形容。類似這樣意思的成語還有很多，我們再介紹三個給小朋友：比方說，“鑿壁偷光”，是說古時候有一個叫匡衡的讀書人，因為家里窮，買不起蠟燭，而隔壁經常燈火輝煌，他就偷偷的鑿穿墻壁，從洞里借隔壁的燈火讀書。還有，“映雪讀書”，是說古時候有一個讀書人，叫孫康，到了冬天，便經常在雪夜里借著雪水反光來讀書。

另外還有“隨月讀書”，南齊有一讀書人叫江泌，因為白天他要做工，只有晚上才能讀書。但是他家很窮點不起燈，他就只得利用月光學點東西。當月光逐漸西斜時，他就搬來梯子，一級級的爬上屋頂；有時累得都從梯子上掉下來，他就很快的爬起來，繼續看下去。