《孝經(jīng)》讀書(shū)筆記

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編幫大家整理的《孝經(jīng)》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

自讀《孝經(jīng)》后，孝這個(gè)字就像清甜的泉水，輕輕的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，讓我讀懂了孝：它并不僅僅是一個(gè)字，它是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)孝字，它的上半部分是老，下面則是子，它的含義就是讓晚輩尊敬長(zhǎng)輩。我們中華民族有著幾千年的文明歷史，尊老愛(ài)幼，孝敬父母，代代相傳。一個(gè)人，無(wú)論他的地位卑微與顯赫，無(wú)論他是富有還是貧困，有著傳統(tǒng)的美德，都可以鼓舞他們的一生。

同學(xué)們，當(dāng)我們手拿《孝經(jīng)》時(shí)，不妨從甜甜蜜蜜的生活中拿出一些實(shí)際行動(dòng)給父母，不妨在力所能及的情況下回報(bào)一個(gè)父母。比如：在生活中我們不妨幫父母分擔(dān)一點(diǎn)生活中的憂愁，生活中的痛苦，讓父母感到溫暖。吃東西時(shí)，我們首先應(yīng)該想到父母，看父母吃過(guò)沒(méi)，讓父母嘗嘗。做每一件開(kāi)心、幸福的事永遠(yuǎn)都應(yīng)該先為父母著想，讓父母體會(huì)到開(kāi)心與幸福，體會(huì)到我們的孝心，我們的愛(ài)。用我們的愛(ài)去感動(dòng)父母，去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。因?yàn)楦改感腋５男δ?，永遠(yuǎn)都那么美麗！愛(ài)；；父母的愛(ài)，祖父祖母的愛(ài)，兄弟姐妹的愛(ài)，朋友的愛(ài)，師生間的愛(ài)，地球大家庭的愛(ài)，這些愛(ài)重疊在一起，形成一股暖流，溫暖人心，形成一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)谶@個(gè)世界幸幸福福，快快樂(lè)樂(lè)，甜甜蜜蜜的生活。幾乎所有的父母和長(zhǎng)輩都把自己的愛(ài)無(wú)私的獻(xiàn)給了兒女，但是他們卻根本沒(méi)想得到回報(bào)；也并沒(méi)想把自己的愛(ài)給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報(bào)社會(huì)。為什么？為什么？人間最溫暖的親情只是父母想著兒女，而不是兒女想著父母，孝敬父母呢？當(dāng)父母辛苦一生，操勞一生，把畢生的精力都獻(xiàn)給我們，把我們養(yǎng)大成人后，他們慢慢的老去后，當(dāng)父母走到每個(gè)人都不想看到的情景，走到每個(gè)人都無(wú)法避免的狀態(tài)的時(shí)候，特別需要愛(ài)，特別需要呵護(hù)的時(shí)候，有些父母可能面對(duì)的是寂寞、孤苦、無(wú)助與凄涼。同學(xué)們，在我們的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我們更應(yīng)該想想父母，孝敬父母。孝這個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因?yàn)椋⑹且环N傳統(tǒng)美德！

中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。

《孝經(jīng)》中，子曰：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也；人之行，莫大于孝；教民親愛(ài)，莫善于孝；夫孝，德之本也。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如父為子綱、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方、不孝有三，無(wú)后為大，、三年之喪，均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。

《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一?！缎⒔?jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門(mén)談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦?！缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物！

《孝經(jīng)》讀書(shū)筆記1000字

《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書(shū)中。據(jù)傳孔壁藏書(shū)為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。

《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，說(shuō)法不一，《漢書(shū)藝文志》記載，“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也。”是說(shuō)《孝經(jīng)》為孔子所作。而《史記仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》?！笔钦f(shuō)《孝經(jīng)》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書(shū)作序時(shí)也說(shuō)：“曾氏之書(shū)有二，曰《大學(xué)》，曰《孝經(jīng)》?！?/p>

關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也，舉大者言，故曰《孝經(jīng)》?！边@是說(shuō)，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”，不是經(jīng)典之“經(jīng)”，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”，意為“孝是天下的大經(jīng)大法”。

《孝經(jīng)》有著不同的版本。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱出自漢初，河間人顏芝原藏，,因?yàn)槭怯猛ㄐ械碾`書(shū)字體書(shū)寫(xiě)，所以稱今文《孝經(jīng)》?！稘h書(shū)藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇，十八章”。鄭玄為之作注。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中，因?yàn)槭怯孟惹毓盼淖謺?shū)寫(xiě)，所以稱為古文《孝經(jīng)》。《漢書(shū)藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇，二十二章?！笨装矅?guó)為之作注。

通行本(即唐玄宗注、宋刑(曰丙)(上下結(jié)構(gòu))疏的《孝經(jīng)正義》)分為十八章，以孔子與曾子問(wèn)答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！钡诙轮恋诹路謩e為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百 ……此處隱藏7271個(gè)字……切不好，對(duì)接的'時(shí)候還是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黃瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒!我微笑的點(diǎn)點(diǎn)頭。

又繼續(xù)在寫(xiě)書(shū)寫(xiě)數(shù)學(xué)，這時(shí)候媽媽剛回來(lái)，媽媽說(shuō)數(shù)學(xué)作業(yè)寫(xiě)完了沒(méi)呀?我說(shuō)媽媽我還沒(méi)有寫(xiě)完，我媽說(shuō)，為啥沒(méi)有寫(xiě)完，寶貝，因?yàn)槲規(guī)屠牙亚悬S瓜啦!姥姥手爛啦，切黃瓜很費(fèi)勁，所以我就幫姥姥親切黃瓜，所以就沒(méi)有寫(xiě)完作業(yè)，媽媽聽(tīng)到我說(shuō)這樣的話，開(kāi)心的笑了，我也微微一笑，姥姥給我給媽媽說(shuō)，子航寫(xiě)的可快啦，馬上就寫(xiě)完啦，媽媽又等我了兩分鐘，我把這道題寫(xiě)完啦。然后我就開(kāi)始寫(xiě)語(yǔ)文作業(yè)語(yǔ)文作業(yè)，媽媽夸我，真是個(gè)孝順的孩子，姥姥也夸我可真乖，我說(shuō)沒(méi)事兒，這都是我應(yīng)該做的，我和姥姥還有媽媽都笑了，媽媽還給我豎起了大拇指，夸我真棒!

這就是孝，在以前孝是最重要的本領(lǐng)，孝順父母是誰(shuí)都知道的事情，可是有的人卻不，知道孝順父母跟父母頂嘴，還會(huì)把爸爸媽媽給氣哭了!這種人我最不喜歡最不喜歡跟他交朋友，媽媽夸我有教養(yǎng)，孝心，我要放第一。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們用畢生經(jīng)歷去完成的使命。百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答，對(duì)體會(huì)愛(ài)的一種最樸實(shí)的表現(xiàn)。孝心無(wú)價(jià)，唯在心靈深處才能感觸。

“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事君，中于事君，終于立身?！毙?，五千年一脈相承，無(wú)論中國(guó)的體制怎樣的變幻，中國(guó)人民歷經(jīng)了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結(jié)晶，當(dāng)我們呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世間時(shí)，注定我們將來(lái)要承擔(dān)這份責(zé)任。我們無(wú)法體會(huì)母親在一天天衰老，從黑發(fā)到白發(fā)，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見(jiàn)證深深地刻在他們的臉上。

有人說(shuō)：當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后，我們將不再需要父母，甚至?xí)J(rèn)為他們很煩。有時(shí)候看看這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的社會(huì)，你很難再想起家中年邁的父母，他們盼望著子女能早點(diǎn)回家，可是他們的子女卻不知在哪里徹夜狂歡，古人中的身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽略了，揚(yáng)名后世彰顯父母也被遺忘了，只有個(gè)人主義的安逸和享樂(lè)，以及人與人之間的爾虞我詐和對(duì)生活的得過(guò)且過(guò)。有時(shí)候我總是看著這個(gè)有著林立的高樓大廈和寬敞的縱橫馬路的城市發(fā)呆，總是在發(fā)問(wèn)自己：這個(gè)社會(huì)究竟是進(jìn)步了，還是退步了?

有人說(shuō)，等我有錢(qián)了，我要大把大把的錢(qián)塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢(qián)堆兒上隨便花;等我有時(shí)間了，我就帶著爸爸媽媽，游完國(guó)內(nèi)，游國(guó)外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個(gè)痛快!

其實(shí)這樣想是不對(duì)的，等你把錢(qián)掙到手的時(shí)候，爸爸媽媽的牙還能咬得動(dòng)那些好吃的嗎?等你有時(shí)間了，想帶著爸爸媽媽去周游世界，他們還能上得去飛機(jī)嗎?

父母要那么多的錢(qián)干什么呢?他們吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的應(yīng)該是與子女們其樂(lè)融融的相處!他們所缺的是在他們難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在他口渴時(shí)的一杯清茶，在他寂寞時(shí)候的陪伴，在他生病時(shí)的一次次問(wèn)候，兒女在外再忙，也能抽出時(shí)間每周按時(shí)和父母聚在一起……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!

父親節(jié)的時(shí)候你給爸買(mǎi)條魚(yú)，工作再忙，你也要親自給送去，爸會(huì)樂(lè)得嘴都合不上的;母親節(jié)的時(shí)候，你給媽買(mǎi)一雙襪子，親自給媽穿上，她眼睛里也會(huì)含著淚的……

實(shí)在抽不出時(shí)間回家的，咱就每天，或者最少三天給爸媽去個(gè)電話，問(wèn)問(wèn)好，拉拉家常。父母不求別的，就希望年老時(shí)子女能惦記著……

有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。

趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信;也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋;也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。

枝葉繁盛的樹(shù)木，扎根于厚實(shí)的土地;流水湯湯的江河，溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏;烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩，萬(wàn)物之靈的人類，也從“上代而來(lái)，從己而出”的血緣關(guān)系中，將人性的真愛(ài)與善美發(fā)揮到極致，推及宗族、群我，傳承了代代的倫理之愛(ài)，穩(wěn)固了人類生活的秩序。

世事滄桑，歲月無(wú)情，而人有情，你的關(guān)愛(ài)會(huì)撫平父母額頭上的皺紋的。然而“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”，呵護(hù)這份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂(lè)章吧!讓歌聲在廣袤的天地間永遠(yuǎn)回蕩!

我國(guó)的孝文明源源不絕，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的底子價(jià)值觀，關(guān)乎我國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)爸爸媽媽?xiě)?yīng)盡的責(zé)任，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子體系地論說(shuō)孝道。

《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民親愛(ài)，莫長(zhǎng)于孝"；"夫孝，德之本也"。孝順爸爸媽媽，是不移至理的規(guī)律，是應(yīng)該事必躬親的。固然，儒家孝道也有年代局限性的陳舊觀念，攙雜封建性的糟粕，比方"父為子綱"、"爸爸媽媽在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無(wú)后為大"，、"三年之喪"，均已過(guò)期，應(yīng)毫不吝惜地扔掉或予以批評(píng)。

《孝經(jīng)》在我國(guó)思維史上有著不容忽視的位置，特別是西漢統(tǒng)治者宣傳“以孝治全國(guó)”之后，在綿長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們涵養(yǎng)的必讀書(shū)目之一。《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典作品中專門(mén)談“孝”的一部作品。《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的宗旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之爸爸媽媽，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯爸爸媽媽，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，總算立身?！倍潭?3個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章別離為皇帝章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)則了不同位置的人的孝道規(guī)范。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的位置和效果：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。六合之經(jīng)，而民是則之；則天之明，因地之利，以利全國(guó)，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王怎么故孝治全國(guó)。第九章為圣治章，講圣人怎么用孝道教化大眾。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)怎么孝敬爸爸媽媽。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的聯(lián)系。第十五章為諫諍章，講爸爸媽媽有了差錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的聯(lián)系，孝道到達(dá)極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的聯(lián)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”。第十八章為喪親章，講爸爸媽媽逝世孝子應(yīng)該怎么辦?！缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深入的道理。孝道上至諸侯、皇帝，下到黎民大眾無(wú)一不是要恪守孝道的?！缎⒔?jīng)》，它不僅能教咱們學(xué)會(huì)孝，還有教咱們要效法六合，天然和萬(wàn)物！